Peregrinación Señor de la Misericordia en Santa Úrsula | Tradición viva en Coyoacán

Una devoción antigua que une pueblos y trasciende fronteras

El Señor de la Misericordia es una de las imágenes más veneradas de Coyoacán. Su culto se vincula con los pueblos de Los Reyes, La Candelaria, Niño Jesús, Ajusco, San Francisco y San Lucas, entre otros. Por ello, la Peregrinación Señor de la Misericordia no solo expresa fe, sino que también une territorio y memoria.

Incluso hoy, la devoción crece. Santa Úrsula se ha sumado activamente, en las últimas décadas, a estas procesiones intercomunitarias.

Esta festividad forma parte del patrimonio cultural vivo documentado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) (https://www.inah.gob.mx), institución encargada de investigar y preservar las expresiones históricas y culturales del país.

Así la tradición oral habla de la famosa “pesadez” de la imagen. Se dice que el Señor de la Misericordia eligió permanecer en la zona al volverse ligero solo para ciertos cargadores. Esta leyenda alimenta el imaginario colectivo y refuerza la importancia simbólica del recorrido.

La Peregrinación Señor de la Misericordia transforma el espacio porque conecta al pueblo con la ciudad

En este sentido, la peregrinación inicia en una de las iglesias de Santa Úrsula. Desde ahí avanza por sus calles, atraviesa la colonia y posteriormente alcanza la avenida Tlalpan. Por consiguiente, la transición es notable.

Además, la comunidad participa activamente en cada momento del recorrido. Primero aparece el aroma del copal. Luego, las bandas de viento acompañan el paso de la imagen. Finalmente, los cohetes anuncian su llegada.

Muchos de los habitantes participan con entusiasmo. Mientras tanto los hombres cargan las imágenes sobre los hombros. Algunos niños se visten de Chinelos, con trajes coloridos y saltos festivos, las mujeres arreglan los altares, se organizan en grupos, por su parte, los jóvenes llevan velas, tocan instrumentos musicales y acompañan el movimiento de los santos. De esta manera, las familias siguen la ruta con flores y plegarias.

Cuando la peregrinación llega a Tlalpan, la ciudad parece detenerse. disminuye el tráfico. Se cierran calles y se restringe la circulación a un solo carril. Algunos automovilistas observan. Los comercios bajan el volumen de sus bocinas.

Por un instante, los semáforos dejan de marcar el ritmo urbano. A lo lejos las tamboras de madera resuenan con fuerza, acompañadas de trompetas y otros instrumentos. De esta manera, el paso del Señor impone otro orden. La fe abre camino. La pirotecnia se enciende. Los estruendos en el cielo anuncian el avance de la Peregrinación Señor de la Misericordia.

Territorio y resistencia cultural: así se reescribe la identidad

El trayecto no es únicamente religioso. En este sentido, también funciona como una afirmación cultural frente a la modernización urbana. Así, la procesión se convierte en memoria en movimiento.

Sigue ahí. Con su gente. Con su devoción. Con tradiciones que se niegan a desaparecer.

Este acto comunitario funciona como resistencia frente a los procesos de urbanización que diluyen fronteras históricas. Así, la peregrinación, más allá de su carácter espiritual, se convierte en un gesto político y cultural. Es memoria en movimiento.

Asimismo, la Secretaría de Cultura del Gobierno de México (https://www.gob.mx/cultura) promueve el rescate y la preservación de tradiciones comunitarias en los pueblos originarios, reconociendo su valor como parte fundamental de la identidad nacional.